“高升”意为步步高升、风调雨顺，它是傣族群众在欢度新年时的一项重要活动，不论是赛龙
、泼水节或是在除旧迎新的时候，都要放高升。人们都希望高升把人间的灾难、疾病送走，使用权大地上六畜兴旺，五谷丰登。相传，放高升也是为了纪念因查清人间灾难根源而撞死在天庭门前的帕雅宛而举行的。
　　高升架都是搭在寨边的一块平坦的地方或江湖岸边宽敞之处。高升用一根五尺长的粗暴竹筒做成，里面装满黑色火药，装有引线。将高升绑在一根高大的竹竿根部，根部朝上，放在高升架上。五六只高升绑成一排，点燃引信，高升既喷射出炽烈的浓烟，发出"吱！吱！吱！"的悠长的呼啸声，腾空而起，最高可达五六百米，寨子与寨子之间常常是各制高升，相互比赛，看哪个寨子放得高，放得好，胜者更是狂呼猛舞，欢乐异常。
　　放高升，寄托了傣家人美好的希望，也成为泼水节的亮点。

　刷——乌——”、“刷——乌——”，一枚枚高升带着浓烟，拖着长长的细竹尾巴，从发射架上呼啸着直冲蓝天，这就是每年庆祝新年的时候在澜沧江边，在各村寨赶摆场上常常见到的一幕。

　　高升是聪明灵巧的傣族群众自已制作的土火箭，以竹子做箭筒，细竹作箭尾，利用火药点燃后的巨大推力将土火箭射向天空。

　　 为什么庆“桑勘比迈”时各村寨都要放高升？这起源于许多民间故事。现选择两则介绍如下。

　　故事之一：古时，有个王子吃喝嫖赌，胡作非为，欺压民众，大家恨透了他。一次，王子觉得人间生活过腻了， 想飞上天国去享受一番。他见鸟儿能飞上天是靠翅膀，就强迫工匠给他造一付翅膀。恨透了他的工匠见除恶的机会到了，就给他造了一付沉重的木翅膀。一天，王子爬到一株高大的树上，叫工匠给他拴上翅膀，就“起飞”了。他一跳，就带着沉重的木翅膀跌下树来摔死了。后人为了纪念为民除恶的工匠，就以放高升来纪念他们。
　　
　　故事之二：远古时，人间没有文字，只有天国有文字。管大地的叭武的儿子叭汪，为了把文字带到人间，他背上了三块大石板飞到天国去抄写文字。当他飞到天国时，终因劳累过度而死去。地面上的百姓知道后十分感动，但又想不出用什么办法来纪念他。叭武知道儿子累死在天上，也十分难过。他告诉百姓，我儿子是为了大家而死的，他一心牵挂的是人间百姓。你们可做高升发射上天，让我儿子在天上能看到人间的火光，听到人间的声音，他也就安心了。从此每逢傣历新年都要放高升，并把新年的第一天称为“叭汪玛”（意为“叭汪回来了”）。现在傣族群众放高升普遍还有两个寄托：一是让高升把火神送走，使村寨免受火灾之苦；二是把人间的疾病、灾难送走，以求五谷丰登，人丁兴旺。所以，哪个村寨的高升做得最大，飞得最高，就预兆着新的一年风调雨顺，谷物丰收，人畜平安，幸福吉祥。村寨男女老少欣喜若狂，边歌边舞，“水水！水！”的欢呼声不绝于耳。